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民间信仰中的信息沟通与传播

吴重庆老师主讲

2024年4月24日星期三

基于田野经验，但跳出田野经验。

对于信众的心理视角的切入，力求接近一种内部视角。

文本一：《江城子·十年生死两茫茫》

阴阳两隔，生人和死人两重世界。为何阴阳两界之间存在着这样严重的鸿沟？

道格拉斯《洁净与危险》：你存在在那个你应该待的地方你就是干净的，否则就是不干净的。所以阴阳之间肯定是不可以穿越的。既然这中间有这样的阻隔，所以阴阳之间的信息需求肯定是很大的。

阴阳之际的信息需求

• 阴间（亡魂所在的空间）与阳间（生人所在的空间）
• 阴阳区隔导致信息需求
• 思念型的信息需求（头七、尾七）//纯粹出于情感的抒发
• 头七之中的人是阴阳身，不人不鬼。到了头七，你才要开始烧东西，仪式铺展四十九天。这个东西甚至被现代人压缩到三天。但七个七的本意是把你的悲痛分散到这四十多天！
  • 谁是沟通人和亡魂的媒介？舍人。
• 解惑型的信息需求（解燃眉之急与切身之痛）
• 临时抱佛脚；这是一种程度上的理性精神：一定要为事情找到原因，他们不认为事情是莫名其妙发生的。
• 人鬼神之间的信息不对称导致了信息不对称
  • 它永远比你掌握着更周全的信息。“鬼知道啊！”